二二、老家 (第14/15页)

谁，就是谁。」一边念，还要一遍用手依次指，念完，停在哪一个上，就选择那一个。「老子数到三」，在重庆也是父母教育孩子的常用语，一般不耐烦和孩子讲道理了，就这样开场白。不过通常是b较底层、没文化的家庭中使用。现在成为网上调侃重庆姑娘在恋Ai中的泼辣，戏化为「劳资蜀道山」。

    再列几个四川方言词汇：淘屋堂屋、篾粑、枚苹果、千翻儿、幺岩儿、撇脱、条不脱。方言在其他方面感觉b普通话的词语也来得丰富，且接地气，不是那麽文雅委婉，而是那麽直接鲜活，山丰印象里，四川话对一个动作往往都有多个词语来表述，它们有很微妙的差异，对情景的描述更细腻。因此，山丰大致有一个感觉，方言写出的受众会小很多，但是对本方言的读者感染力会强很多，因为具有普通话无法b拟的真实X，而真实X是感染力的重要来源。山丰读四川作家李劼人的《Si水微澜》有这样的感觉，尽管他其实较节制地使用了四川方言，而且他的四川方言属於成都方言，与山丰熟悉的川东话还是有一些区别。上海作家金宇澄的《繁花》也有类似的效果，这类尤其适合朗读，感染力会加倍。

    山丰在上海生活期间，大概2019年，山丰曾在网上偶遇潘涛朗诵的《繁花》，觉得太美了，这样的上海话带给山丰从未有过的温润软糯的感觉，b生活中遇到的上海话都好听，也许人家毕竟是播音员的关系。可是後来山丰才知道这不是正宗的上海话，网上很多上海人都在笑话这段朗读。潘涛是父母四川人，北京出生，从小在四川长大，大学毕业后长期在四川工作，因此他的上海话，不过是四川人假冒的上海话，可是为什麽山丰听着b日常街头听到的正宗上海人讲的正宗上海话